성경에서 나오는 문장이 단어와 구문으로 나열되다 보니까 문법적인 해석으로는 의미전달이 제대로 되지 않아 성경을 읽는 자들로 하여금 혼란을 야기 시키는 경우가 많다.

산상수훈에 나오는 첫 번째 문장인 “심령이 가난한 자는 복이 있나니 천국이 저희의 것임이요.”라는 문장은 마음에 욕심도 없고 법 없이 살 수 있는 그런 부류의 사람을 보여주고 있다. 아무리 사람은 종교가 있든 없든 욕심도 없고, 법도 없이 살아갈 수 없는 존재인데도 불구하고 그렇게 가르치고 종용하고 있다.

오늘 문장 앞 단어인 ‘심령’은 원어에서 ‘성령’으로 되어 있다. 그런데도 ‘심령’으로 번역되어 산상수훈의 첫 번째 의미가 사람의 마음이 가난해져야만 천국을 소유할 수 있다는 식의 인위적인 내용으로 이해하고 있다.

위험천만한 일이다. 원래 의미는 “성령에 감동감화하심으로 인하여 천국의 거지가 된 사람은 복이 있나니 천국의 소망이 저희 것임이요”라고 문장 구조로 되어 있다.

굳이 ‘성령에 감동감화하심으로 인하여’라고 하지 않더라도 ‘성령에 의하여’라는 정도로 이해되어야 한다. 성령에 의한 가난한 자가 되어야 만이 천국을 소유할 수 있는 것이다. 그런데도 인간의 노력에 의한 가난해지면 천국을 갖게 되는 인본주의적인 천국을 얘기한다면 성경에 말하는 천국과는 거리가 멀다.

그 다음 단어인 ‘천국의 거지’라는 표현은 ‘가난한 자’라는 의미를 좀 더 하나님의 의도하심 즉 하나님의 입장에서 볼 때 오직 한 가지만 추구하는 자가 천국의 거지가 될 수 있는 것이다.

“호이 프토코이”라고 하는 단어는 종말론적인 의미를 담고 있는데 ‘오직 하나님만을 의지할 수밖에 없는 자’를 의미하고 있다. 그냥 아무 것도 없는 거지나 가난함을 의미할 수 있지만 소유적인 개념보다는 존재론적인 개념으로 오직 주님과의 관계성에 있어 하나됨을 연합을 추구하는 상태를 의미하고 있다.

그래야만이 천국이 현재 내 안에 이루어지는 것이다. 천국은 미래지향적인 의미도 갖고 있지만 고보다는 현재지향적인 의미가 매우 크다.

마태복음 6:33에 나오는 너희 먼저 그의 나라와 그 의를 구하라는 말씀이 천국의 거지로서 삶을 추구하는 본질을 의미하는 것이다. 여기서 나라는 천국과 동일한 의미라고 보는데 하늘에 속한 형상을 가진 독생자를 소유한 사람을 의미한다.

나라나 천국은 어떤 장소나 지역을 의미하는 것보다 어느 누구로부터 지배를 받고 소속이 되어 있느냐라는 의미가 있다.

좀 더 구체적으로 언급한다면 각 사람의 마음을 그리스도 예수를 통하여 하나님의 사상과 말씀에 따라 내 안을 다스리고 통치하는 상태를 말하고 있다.

이러한 나라가 내 안에 이루어지면 하나님의 나라가 형성되는 것이다. 이러한 나라를 소망하기 위해서는 당연히 거지가 되어야 한다.

따라서 하나님 아버지와 그리스도 예수와 내가 연합된 상태가 되지 않으면 천국이 형성할 수 없다는 핵심을 전하시려고 지금도 예수께서 비유로 전하고 계시는 것이다.

본문 문장에 천국은 “헤 바실레이아 톤 우라논”은 순수한 한글로 한다면 하늘나라로 번역되어야 한다. 우리가 단순히 알고 있는 ‘하늘’이라는 개념은 우리 눈에 보이는 우주공간을 의미하는 것이 아니라 하늘이라고 하는 그 속에 우리가 하늘의 점이 되어 들어가 있는 상태를 하늘이다.

좀 더 쉽게 언급한다면 주님과 하나가 된 상태가 하늘이며 나라다. 즉 고린도전서 6:17에 “주와 합한 자는 한 영이다”는 말씀에 의한다면 주님과 연합된 사람은 성령에 감동감화하심으로 인해 이루어진 존재이기 때문에 천국의 소망을 갖고 살아가는 것이다.

오직 그것만을 추구하며 인생의 전부요, 삶의 핵심이요, 나의 생명이며, 본질이고 핵심이라고 생각하고 살아가는 그가 바로 천국의 거지다.